ELEGI MENGGAPAI PYTHAGORAS

Matematika :

Wahai para penghuni matematika semuanya apakah yang kalian lakukan didunia ini yang bisa kalian berikan kepada ilmu matematika yang terus berkembang beraneka ragam.

Matematika 1:

Aku sekarang hanya bisa bermain-main dengan kerikil yang mungkin bisa bermanfaat buat ilmu pengetahuan walaupun itu juga tidak tahu benar apa tidak.

Matematika:

Seberapa besar yang bisa kamu berikan kepada ilmu matematika, bolehkah saya mengetahuinya?

Matematika 1:

Ya semasa kecil aku berinspirasi jika aku menyusun kerikil dalam bentuk segitiga dengan jumlah kerikil yang berbeda namun beraturan nanti akan berbentuk suatu bilangan,

Misalnya: 1 =1

1 + 2 =3

1 + 2 +3=6

1 +2 + 3 + 4=10

1 + 2 + 3 + 4 + 5=15

Seperti ini matematika inilah yang bisa aku mainkan dengan menggunakan kerikil.

Matematika:

jadi apa yang bisa diambil dari permaian kamu itu matematika 1 dan bukannya itu sama saja tidak ada yang istimewa dari permainan tadi.

Matematika 1:

Ya sekilas tidak ada yang istimewa dari permainan tadi namun coba kamu perhatikan apa yang aku katakan kamu pahami dan cermati. Dengan menjumlahkan 2 angka yang besebelahan kamu akan menemukan hasil suatu bilangan yang dikuadratkan.

Misal : 1+3=4→ (2 )

3+6=9 → (3

6+10=16→ (4

10+15=25→ (5

Seperti ini matematika apakah kamu sudah bisa memahaminya?

Matematika :

Aku kurang tahu apa yang kamu maksud dari penjumlahan dari kerikil-kerikil tadi jadi aku harus bagaimana..

Matematika 1:

Baiklah matematika kalau kamu belum tahu apa yang aku bicarakan tadi coba kamu bertanya kepada sisi miring mungkin dia akan bisa menjelaskan apa yang saya berikan tadi.

Matematika :

Wahai sisi miring aku akan sedikit bertanya kepada kamu apa yang dimaksudkan oleh matematika 1 aku masih binggung jadi apa yang sebenarnya terjadi dari permainan matematika 1 tadi..

Sisi miring:

Apa yang aku berikan adalah bagian dari ilmu sendiri jadi baru sedikit yang aku punyai. Aku hanya sebuah sisi miring dari sebuah segitiga siku-siku. Yang mungkin kadang aku dilupakan tapi kadang aku juga digunakan Karena aku merupakan bagian dari sebuah segitiga

Matematika :

Jadi apa yang kamu akan berikan kepada ilmu matematika kalau jawaban kamu saja juga masih membinggungkan diri aku.

Sisi miring:

Aku sebenarnya suatu bilangan yang dikuadratkan bila kedua bilangan yang lain dijumlahkan dan dikuadratkan sehingga aku mendapat dukungan untuk memberikan ilmu yang aku miliki.

Matematika :

Apakah penjelasan dari kamu sudah bisa menjawab teka-teki dari permainan matematika 1?

Sisi miring:

Belum wahai matematika, kamu masih harus mengerti bagian-bagian aku yang lainnya seperti yang aku sebutkan tadi sebuah dukungan dari yang lain.

Matematika:

Jadi aku harus bertanya kepada siapa lagi wahai sisi miring..

Sisi miring :

Mungkin kamu bisa minta penjelasan kepada sisi tegak dan sisi mendatar dari sebuah segitiga.

Matematika :

Wahai para sisi tegak dan sisi mendatar apakah aku bisa mendapat penjelasan dari kalian terkait dengan permainan dari matematika 1.

Sisi tegak :

Mungkin aku juga merupakan bagian dari sebuah segitiga siku-siku yang seperti dikatakan oleh sisi miring tersebut. Aku merupakan sisi tegak dari sebuah segitiga tersebut namun aku juga ada pasangannya selain dari sisi miring tadi. Dia adalah sisi mendatar yang selalu mendukung aku.

Sisi mendatar:

Ya aku adalah bagian dari sebuah segitiga siku-siku yang seperti dikatakan oleh sisi miring dan sisi tegak tadi. Kalau salah satu dari kita tidak ada pasti harus dicari guna mendapatkan suatu ilmu yang bisa digunakan dalam bidang matematika itu sendiri. Semoga dari penjelasan kita tadi apakah matematka sudah mengerti apa yang dimaksud dari matematika 1 tadi terkait dengan permainan kerikilnya.

Pythagoras :

Jadi apa yang diberikan matematika 1 terkait dengan kerikil yang bisa dengan menjumlahkan 2 angka yang bersebelahan tadi yang hasilnya bisa suatu bilangan yang dikuadratkan dan yang dijelaskan oleh sisi miring, sisi tegak dan sisi mendatar dari sebuah segitiga mempunyai hasil atau makna yang sama. Wahai matematika kalau kamu sudah paham maka kamu akan mengetahui apa yang harus kamu berikan kepada ilmu pengetahuan sebaliknya jka kamu belum bisa memahami maka renungkanlah karena mereka semuanya adalah sama satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan baik dari segitiga tadi mupun dari permainan matematika 1 tadi yang nanti akan menemukan sebuah rumus yang bisa digunakan oleh matematika seluruh dunia ini.

oleh : Fithria Aisyah R

Published : Asih Asundari

Kasih Ibu

Ibu...

adalah wanita yang telah melahirkanku

merawatku

membesarkanku

mendidikku

hingga diriku telah dewasa

Ibu...

adalah wanita yang selalu siaga tatkala aku dalam buaian

tatkala kaki-kakiku belum kuat untuk berdiri

tatkala perutku terasa lapar dan haus

tatkala kuterbangun di waktu pagi, siang dan malam

Ibu...

adalah wanita yang penuh perhatian

bila aku sakit

bila aku terjatuh

bila aku menangis

bila aku kesepian

Ibu...

telah kupandang wajahmu diwaktu tidur

terdapat sinar yang penuh dengan keridhoan

terdapat sinar yang penuh dengan kesabaran

terdapat sinar yang penuh dengan kasih dan sayang

terdapat sinar kelelahan karena aku

Aku yang selalu merepotkanmu

aku yang selalu menyita perhatianmu

aku yang telah menghabiskan air susumu

aku yang selalu menyusahkanmu hingga muncul tangismu

Ibu...

engkau menangis karena aku

engkau sedih karena aku

engkau menderita karena aku

engkau korbankan segalanya untuk aku

Ibu...

jasamu tiada terbalas

jasamu tiada terbeli

jasamu tiada akhir

jasamu tiada tara

jasamu terlukis indah di dalam surga

Ibu...

hanya do'a yang bisa kupersembahkan untukmu

karena jasamu

tiada terbalas

Hanya tangisku sebagai saksi

atas rasa cintaku padamu

Ibu..., I LOVE YOU SO MUCH

juga kepada Ayah...!!!

Sumber : http://midwifery.forumotion.com/t12-puisi-untuk-ibu

Published by : Asih Asundari

AKU TLAH JATUH CINTA

Ya Allah,

aku tlah jatuh cinta...

pada sosok hamba-Mu

yang lembut hatinya, yang indah akhlaknya, yang baik budi pekertinya....

yang sangat mencintai-Mu,

yang teguh memegang tali agama-Mu

dan yang sangat takut akan murka-Mu....

Duhai Allah,

sungguh aku tlah terpesona,

akan cahaya imannya,

akan semangat hidupnya,

akan keikhlasannya dalam menerima takdir-Mu,

Ya Allah,

andai dia baik untukku,

pertemukanlah kami dalam muara cinta hanya kepada-Mu

satukan kami dalam ikatan yang halal

seperti cintanya Adam dan Hawa,

seperti cintanya Muhammad dan khadijah,

seperti cintanya Ali dan fatimah,

cinta yang bukan karena nafsu dunia...

namun,

bila ada yg lebih baik lagi dari dirinya...

buanglah rasa yang tak lazim ini,

agar hatiku tak selalu rindu

pada sosok hamba-Mu yg begitu menggoda jiwaku...

Ya Rabb,

segalanya dalam Rahmat-Mu

dalam kuasa dan kehendak-Mu...

kupasrahkan segalanya hanya pada-Mu .

Published By : Asih Asundari

"Hakekat Pendidikan"

Bertanya mengenai hakekat pendidikan adalah bertanya mengenai pendidikan itu ? Usaha utnuk memberikan jawaban terhadap apakah pendidikan itu telah memenuhi khazanah ilmu pengetahuan yang disebut ilmu pendidikan / pedagogic.

Dari beberapa definisi yang muncul mengenai apakah hakekat pendidikan itu dapat dikategorikan dalam dua pendekatan yaiti pendekatan epistemologis dan pendekatan ontology atau metafisik.

Pendekatan Epistemologis diturunkan dari Pendapat seorang Filsuf bernama René Descartes (1596-1650) yang dipandang sebagai pelopor filosofi modern. Salah satu pernyataannya yang terkenal adalah :’Cogito ergo sum”.  Dalam satu bagian dari bukunya Meditationes de Prima Philosophia (1641) , Descrates menyatakan :

Throughout my writings I have made it clear that my method imitates that of the architect. When an architect wants to build a house which is stable on ground where there is a sandy topsoil over underlying rock, or clay, or some other firm base, he begins by digging out a set of trenches from which he removes the sand, and anything resting on or mixed in with the sand, so that he can lay his foundations on firm soil. In the same way, I began by taking everything that was doubtful and throwing it out, like sand … (Replies 7, AT 7:537). 
Diambil dari http://plato.stanford.edu/entries/descartes-epistemology/

Dari uraian tersebut dapat dilihat dasar pemikiran Descrates untk menghilangkan keraguan untuk mendapatkan kebenaran. Didalam pendekatan epistemologis yang menjadi masalah ialah akar/kerangka ilmu pendidikan sebagai ilmu. Pendekatan tersebut berusaha mencari makna pendidikan sebagai ilmu yaitu mempunyai objek yang akan merupakan dasar analisis yang akan membangun ilmu pengetahuan yang disebut ilmu pendidikan. Didalam usaha tersebut dikaji mengenai peranan pendidikan dan kemungkinan-kemungkinan pendidikan.

Dari sudut pandang ini :

1. Pendidikan dilihat sebagai suatu proses yang inheren dalam konsep manusia artinya manusia hanya dapat dimanusiakan melalui proses pendidikan.
2. Proses pendidikan berkenaan  objek dari proses tersebut ialah peserta-didik. Tingkah laku proses pendewasaan peserta-didik merupakan objek dari ilmu pendidikan.
3. Selanjutnya ada pula yang melihat hakekat pendidikan di dalam adanya pola struktur hubungan antara subyek dan obyek yaitu antara pendidik dan peserta didik.

Kelemahan pendekatan epistemologis mengenai hakekat pendidikan terletak pada lahirnya atau perkembangan ilmu pengetahuan itu sendiri.

Pendekatan Ontologi/metafisik menekankan pada hakekat keberadaan pendidikan itu sendiri. Keberadaan pendidikan tidak terlepas dari keberadaan manusia. Dalam pendekatan ini keberadaan peserta didik dan pendidik terlepas dari makna keberadaan manusia itu sendiri. Pendekatan ini didasari pada tulisan seorang filsuf ahli Metafisik Aristoteles dalam bukunya Metaphysics.

"Since we are seeking this knowledge, we must inquire of what kind are the causes and the principles, the knowledge of which is Wisdom. If one were to take the notions we have about the wise man, this might perhaps make the answer more evident. We suppose first, then, that the wise man knows all things, as far as possible, although he has not knowledge of each of them in detail; secondly, that he who can learn things that are difficult, and not easy for man to know, is wise (sense-perception is common to all, and therefore easy and no mark of Wisdom); again, that he who is more exact and more capable of teaching the causes is wiser, in every branch of knowledge; and that of the sciences, also, that which is desirable on its own account and for the sake of knowing it is more of the nature of Wisdom than that which is desirable on account of its results, and the superior

science is more of the nature of Wisdom than the ancillary; for the wise man must not be ordered but must order, and he must not obey another, but the less wise must obey him. 
( darihttp://classics.mit.edu//Aristotle/metaphysics.html )

Kedua jenis pendekatan mengenai hakekat pendidikan  baik pendekatan ontologis maupun pendekatan metafisik keduanya mempunyai kebenaran masing-masing. Ilmu pendidikan sebagai ilmu tentunya mempunyai objek, metodologi serta analisis proses pendidikan itu. Namun demikian objek ilmu pendidikan atau subjek ilmu pendidikan adalah anak manusia  sehingga tidak terlepas dari pertanyaan mengenai hakikat manusia.

Pendekatan-pendekatan mengenai hakekat pendidikan  telah melahirkan berbagai jenis teori mengenai apakah sebenarnya pendidikan itu. Untuk menelusuri berbagai teori tersebut perlu kita sepakati, seperti yang telah diuraikan tadibahwa pendidikan itu bukan hanya suatu kata benda (noun) tetapi juga merupakan suatu proses atau kata kerja (verb). Pengertian bahwa pendidikan merupakan suatu sekaligus hasil (noun) dan suatu proses (verb) adalah penting sekali untuk mengerti hakekat pendidikan tersebut.

Berbagai pendekatan mengenai hakikat pendidikan digolongkan atas dua kelompok besar yaitu :

1. Pendekatan reduksionisme
2. Pendekatan holistic integrative

Pengelompokan ini tidak bersifat hitam-putih tetapi sekedar menekankan garis besar dari teri-teori tersebut dan saling berdekatan, mengisi dan melengkapi. Oleh sebab itu, berbagai teori tersebut mempunyai kesamaan di dalam memberikan jawaban terhadap hakikat pendidikan ialah bahwa pendidikan tidak dapat dikucilkan dari proses pemanusiaan. Tidak ada suatu masyarakatpun yang dapat eksis tanpa pendidikan.

Published By : Asih Asundari